Fatawaa

جس بچے كى عمر چودہ سال سے كچھ ماہ زىادہ ہو اور وہ پڑھ بھى رہا ہو، لىكن اس كے ماں باپ كى حىثىت كے بارے مىں معلوم نہ ہو كہ  ان كے پاس كوئى زىور وغىرہ ہے ىا نہىں، تو اىسے بچے كو زکوٰۃ دى جاسكتى ہے؟ اور اگر دى جاسكتى ہے تو كس عمر مىں دى جائے، تاكہ وہ اپنے تعلىمى اخراجات پورے كرسكے؟ اس مسئلےمىں رہنمائى فرمائىں۔

اجتہاد سے كىا مراد ہے؟ 

عرض ىہ ہے كہ سالگرہ كے تحائف قبول كرنا كىساہے؟ ہم نہىں مناتے، لىكن اگر كوئى ہمىں تحفہ دے، توكىا اس كا لىنا درست ہے؟ برائے مہربانی اس حوالے سے رہنمائی فرمادیں۔ جزاک اللہ خیرا

سوال یہ ہے كہ كىا ایزی پیسہ میں رقم رکھنے سے روزانہ کی بنیاد پر جو مطلوبہ رقم پر کیش بیک کے نام سےreward (فائدہ) دىا جاتا ہے، اس كا كىا حكم ہے، كىونكہ 2 ماہ کے اندر میں نے بہت ہی کم ٹرانزیکشنز کی ہے، جس مد مىں مجھے 196 روپے مل چكے ہىں، اسی طرح ریوارڈ کی مد میں مفت منٹس اور ایس ایم ایس دیے جاتے ہیں، منٹس اور ایس ایم ایس نا چاہتے ہوئے بھی خود کار نظام کے تحت استعمال میں آ جاتے ہیں، کیا یہ سب کے سب حرام ہیں، یا ان کو استعمال کرنا جائز ہے؟ اللہ سبحانہ و تعالی آپ کا حامی و ناصر ہو۔

’’ایک نماز ضائع کرنے سے دو کڑوڑ اٹھاسی لاکھ سال دوزخ میں جلنے کی سزا ہے اور قیامت کا ایک دن پچاس ہزار سال لمبا ہوگا۔‘‘ کیا یہ بات کسی حدیث سے ثابت ہے؟

اگر والدىن اپنى اولاد كو نفلى روزہ ركھنے سے منع كرتے ہوں تو اس كا كىا حكم ہے؟ اگر كوئى والدىن كے منع كرنے كے باوجود نفلى روزہ ركھے تو كىا ان كے كہنے پر روزہ توڑدىنا درست ہے، حالانكہ  روزہ ركھنے سے كسى كو نقصان نہ ہوگا، تب بھى؟

ایک خاتون جس کے حیض کی مدت مقرر نہیں ہے، كبھى دو مہىنے بعد توكبھى چار مہىنے بعد حىض آتا ہے، اس خاتون کو پاکی کی حالت میں شوہر نے طلاق دے دی، اب یہ خاتون عدت کیسے گزارے اور اس کی عدت كے كتنے دن ہوں گے؟ برائے مہربانی اس حوالے سے رہنمائی فرمادیں۔ جزاک اللہ خیرا

میرا سوال یہ ہے كہ میں بینك سے قرض لینا چاہتا ہوں، اور دوسرا سوال یہ كہ اگر میں بینك سے گاڑى لینا چاہوں، تو كیا بینك سے قرض یا گاڑى لینا جائز ہے؟ اس كے بارے كیا حكم ہے؟ جزاك اللہ خىراً۔

اگر میں اپنى زندگى مىں اپنے بیٹوں اور بیٹیوں كے نام اپنى جائداد كرنا چاہوں، تو اس كى كیا صورت ہوگى، اگر میں ان كو یہ كہہ دیتا ہوں كہ یہ چىز آپ كى ہوگى، توكىا اس سے ان كى ملكیت ثابت ہوجائے گى، یا ان كے نام كى جانے والى جائداد كوسركارى طور پر رجسٹرىشن كروانا ضرورى ہے؟ كیا بغیر رجسٹریشن كے ان كا قبضہ شمار ہوگا، یا كسى سادہ كاغذ پرلكھ كر دینے سے بھى  ہوجائے گا؟ اس میں اسلامى قانون كیا كہتا ہے،ان  كى ملكیت كا اعتبار كب كىا جائےگا؟ جزاك اللہ خیراً۔

اگر كسى انسان نے قرآن پر ہاتھ ركھ كر قسم اٹھائى كہ وہ آئندہ یہ كام نہىں كرے گا اور چاہے نہ چاہے اس سے وہ كام دوبارہ ہوجائے یا وہ اپنى یہ قسم پورى نہ كرسكے اور اس سے دستبردار ہونا چاہے تو كیا كرے؟