Fatawaa

بچوں کو فجر کی نماز ادا کرنے کے لیے جگانے کا کیا حکم ہے؟ بچے جاگتے نہیں ہیں کہ جاؤ ہم نماز نہیں پڑھتے۔ سوتے بچوں کےلیے کیا حکم ہے؟ میں نے جس مدرسے سے تعلیم حاصل کی وہاں سوئے ہوئے کو فجر میں جگانے سے منع کرتے تھے، میں قرآن پڑھاتی ہوں، میں بھی جگانے سے منع کرتی ہوں۔ صحیح مسئلے کی طرف راہنمائی فرمائیے۔

اگر کسی کی کچھ نمازیں رہتی ہوں اور وہ فوت ہو گیا تو اس کے ورثاء پر نمازوں کا فدیہ ادا کرنا جائز یا واجب ہے؟ اور اس کی مقدار کیا ہے؟

 حدیث میں مسجد الحرام میں نماز پڑھنے کی فضیلت ایک لاکھ بیان ہوئی ہے۔ یہ فضیلت مسجد الحرام کے ساتھ خاص ہے یا حرم میں کہیں بھی نماز پڑھنے سے یہ فضیلت حاصل ہوجائے گی۔ رہنمائی فرمائیں۔ جزاک اللہ خیراً

 فیملی تراویح میں خواتین کو لقمہ دینے کی اجازت ہے یا وہ تالی مار کر غلطی کی طرف صرف متوجہ کرسکتی ہیں؟

نماز میں وہ کونسی چیزیں ہیں کہ اگر وہ رہ جائیں تو نماز نہیں ہوتی، نماز دوبارہ پڑھنی پڑے گی؟ اسی طرح وہ کونسی چیزیں ہیں جن کے رہ جانے سے سجدہ سہو لازم ہوجاتا ہے، سجدہ سہو کرنے سے نماز ہوجائے گی؟ نیز وہ کون سی چیزیں ہیں کہ اگر وہ نماز میں رہ بھی جائیں تو نماز میں کوئی فرق نہیں پڑتا نماز ہوجاتی ہے؟ 

سوال یہ ہے کہ رکوع میں شامل ہونے سے رکعت ہوجاتی ہے؟ کسی نے ایک صاحب کا ایک کلپ شیئر کیا ہے جو اس سے اختلاف کررہے ہیں۔ اس بارے میں رہنمائی فرمائیں۔

کیا طحاوی میں حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ سے وتر کی ان نو سورتوں کی ان ہی ترتیبوں کے ساتھ کوئی روایت موجود ہے؟ اگر ہے تو براہ کرم ہمیں بھیج دیں۔ سورتیں یہ ہے: 

 پہلی رکعت میں: سورۃ القدر، سورۃ الزلزال، سورۃ التکاثر

دوسری رکعت: سورۃ العصر، سورۃ الکوثر، سورۃ النصر

تیسری رکعت: سورۃ الکافرون، سورۃ اللھب، سورۃالاخلاص

نماز کےلیے کی جانے والی نیت کے بارے میں ایک پوسٹ موصول ہوئی جس میں زاد المعاد کے حوالے سے علامہ ابن قیم رحمہ اللہ کا قول مذکور تھا، وہ فرماتے ہیں:’’نبی کریم ﷺ نماز کےلیے کھڑے ہوتے تو اللہ اکبر کہتے، ا س سے پہلے کچھ نہ کہتے، الفاظ سے نیت نہ کرتے، نہ یہ کہتے کہ میں الله کے لیے یہ نماز پڑھنے لگا ہوں، نہ یہ کہ منہ میرا کعبہ کی طرف، نہ یہ کہ میں چار رکعات پڑھنے لگا ہوں، نہ یہ کہتے کہ میں امامت کروارہا ہوں، نہ یہ کہ پیچھے اس امام کے، نہ یہ کہ یہ ادا نماز ہے یا قضا نماز ہے اور نہ یہ کہ یہ فرض کا وقت ہے۔ یہ ساری بدعات ہیں، نبی کریم ﷺ سے اس بارے میں کوئی روایت نہیں، نہ صحیح سند کے ساتھ اور نہ ضعیف سند کے ساتھ، نہ مسند اور نہ ہی مرسل، بلکہ نہ ہی آپﷺ کے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے، نہ تابعین نے اسے اچھا کہا ہے اور نہ ہی ائمہ اربعہ رحمہم اللہ نے اسے اچھا کہا ہے۔ اس حوالے سے رہنمائی فرمائیے کیا یہ بات درست ہے؟

میں ایک مصلىٰ کا امام ہوں، میرا مصلى یعنی نماز کی جگہ ایک فلیٹ کے نیچے گراؤنڈ فلور کے فلیٹ کے کمروں کی دیواریں گراکر بنایا گیا ہے جس میں امام وموذن متعین ہے اور مصلى کاکچھ حصہ فلیٹ کےاحاطہ سےباہر بھی ہے اور امام کا مصلى بھی کچھ باہر کےاحاطے میں ہے اور ایک بات یہ واضح کردوں کہ ہمارے ہاں تقریبا 120 افراد کی گنجائش ہےاور فلیٹ کےقرب وجوار میں بڑی بڑی کافی ساری مساجد بھی ہیں جہاں بھرپور انداز میں جمعہ اداہوتا ہے، ہم نے مجبوراً لاک ڈاؤن کے دوران اس مصلی میں کچھ عرصہ جمعہ ادا کیا ہے۔ پوچھنا یہ ہے کہ ان تمام تفصیلات کے ساتھ کیا ہم اس مصلى میں مستقل جمعہ شروع کرواسکتے ہیں؟

 نماز جنازہ میں جو ثناء پڑھی جاتی ہے «سبحانک اللهم وبحمدک وتبارک اسمک وتعالی جدک وجل ثناءک ولا اله غیرک» اس میں «وجل ثناءک» احادیث سے ثابت ہے یا نہیں اگر ہے تو کوئی حوالہ مستند دیں۔ نیز یہ بھی بتائیں کہ نماز جنازہ میں سورہ الفاتحہ بطور قرات کے پڑھی جاسکتی ہے یا نہیں؟