<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:blog="http://dnn-connect.org/blog/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/">
  <channel>
    <title>Fatawaa - علوم الحدیث</title>
    <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/term/34/locale/en-US/Fatawaa-علوم-الحدیث</link>
    <description />
    <copyright>copyright by Fiqh Academy - Al Hikmah Waqf Reg. Pakistan</copyright>
    <pubDate>Wed, 03 Feb 2021 12:16:35 GMT</pubDate>
    <lastBuildDate>Wed, 03 Feb 2021 12:16:35 GMT</lastBuildDate>
    <category>علوم الحدیث</category>
    <generator>DotNetNuke Blog RSS Generator Version 6.2.2.0</generator>
    <ttl>30</ttl>
    <atom:link href="http://fiqhacademy.com.pk/DesktopModules/Blog/API/RSS/Get?tabid=174&amp;moduleid=565&amp;term=34" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <item>
      <title> صحابہ کرام کی موجودگی میں غناء </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1103/صحابہ-کرام-کی-موجودگی-میں-غناء</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ایک روایت ہے کہ عامر بن سعد کہتے ہیں کہ میں ایک شادی میں قرظہ بن کعب اور ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہما کے پاس پہنچا، وہاں لڑکیاں گانا گارہی تھیں، میں نے کہا: آپ دونوں رسول اللہ ﷺ کے صحابی ہیں اور اہل بدر میں سے ہیں، اور یہ کچھ (گانا) آپ کے سامنے ہورہا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: اگر چاہو تو ہمارے ساتھ بیٹھ کر سنو اور چاہو تو چلے جاؤ، ہمیں شادی کے موقعہ پر لہو کی رخصت دی گئی ہے۔&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;کیا یہ روایت مستند ہے؟ اور اگر مستند ہے تو اس کی وضاحت فرمادیں۔&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1103/صحابہ-کرام-کی-موجودگی-میں-غناء</guid>
      <pubDate>Fri, 22 Jan 2021 07:19:38 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-22 07:19:38Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>ربیع الاول میں محافل سجانااور خوشیاں منانا  </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1102/ربیع-الاول-میں-محافل-سجانااور-خوشیاں-منانا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ربىع الاول كا روزہ ركھنا ىا كوئى نفلى عبادت احادىث مىں منقول ہے ىا نہىں، اور اس دن محافل سجانا، كھانا تقسىم كرنا كہ اس سے آپ صلى اللہ علىہ وسلم كو ثواب پہنچانے كى نىت ہوتو كىا ىہ جائز ہے ىا نہىں، اور اس دن محافل سجانا، ىا گھروں مىں روشنىاں وغىرہ كرنا كىسا ہے؟&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>رسومات</category>
      <category>معاملات</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1102/ربیع-الاول-میں-محافل-سجانااور-خوشیاں-منانا</guid>
      <pubDate>Fri, 22 Jan 2021 07:12:13 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-22 07:12:13Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>نیند کے غلبہ کے وقت نماز پڑھنا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1099/نیند-کے-غلبہ-کے-وقت-نماز-پڑھنا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;مندرجہ ذیل&amp;nbsp; حدیث کے حوالے سے درج ذیل سوالات کے ضمن میں براہ کرم راہنمائی فرما دیجیئے:&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;رسول اللہ ﷺ نے فرمایا (بروایت حضرت انس بن مالک) تم میں سے جب کسی کو نماز پڑھتے پڑھتے نیند کا غلبہ ہونے لگے تو اسے چاہیے کہ سو جائے یہاں تک کہ (نیند کا خمار کچھ نکل جائے اور) وہ یہ سمجھ سکے کہ میں کیا پڑھ رہا ہوں۔&amp;nbsp; (صحیح بخاری، سنن النسائی)&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;کیا مندرجہ بالا حدیث کی اسنادی حیثیت درست ہے؟&amp;nbsp; اور کیا نیند کو نماز پر فوقیت دینا شرعا درست ہے؟ اور کیا نیند کے غلبے کے تحت فجرکی نماز یا دیگر نمازوں کو مؤخر کرنا اور آخری وقت میں پڑھنا درست ہے؟ نیند کے غلبے کی وجہ سے باجماعت نماز کو چھوڑنا، کیا یہ شرعا درست ہے؟ جزاکم اللہ خیرا&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>عبادات</category>
      <category>نماز</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1099/نیند-کے-غلبہ-کے-وقت-نماز-پڑھنا</guid>
      <pubDate>Fri, 22 Jan 2021 06:30:41 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-22 06:30:41Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>حضرت ایوب علیہ السلام کی بیماری </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1093/حضرت-ایوب-علیہ-السلام-کی-بیماری</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;حضرت ایوب علیہ السلام کے بارے میں آتا ہے کہ ان کے جسم میں معاذ اللہ کیڑے پڑگئے تھے، جس کی وجہ سے انہیں کچرے میں پھینک دیا گیا تھا۔ یہ روایت بظاہر تو صحیح معلوم نہیں ہوتی۔ اس کی تحقیق فرمادیں۔ جزاکم اللہ&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم القرآن</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1093/حضرت-ایوب-علیہ-السلام-کی-بیماری</guid>
      <pubDate>Fri, 15 Jan 2021 07:40:00 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-15 07:40:00Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>احوال امت سے باخبر رہنے سے متعلق روایت کی تحقیق </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1089/احوال-امت-سے-باخبر-رہنے-سے-متعلق-روایت-کی-تحقیق</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;کیا احوال امت سے باخبر رہنے کے متعلق کوئی حدیث حضورِ اقدس صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ایک مدرس صاحب سے سننے میں آیا کہ جو احوال امت سے باخبر نہ رہے وہ ہم میں سے نہیں۔ برائے مہربانی حوالے کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں۔&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1089/احوال-امت-سے-باخبر-رہنے-سے-متعلق-روایت-کی-تحقیق</guid>
      <pubDate>Wed, 13 Jan 2021 05:16:08 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-13 05:16:08Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>چادر چرانے والا شخص  </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1088/چادر-چرانے-والا-شخص</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ایک حدیث کا مفہوم ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین سے سوال کیا کہ فلاں شخص کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے؟ صحابہ کرام نے فرمایا: اے اللہ کے رسول! ہم تو اسے جنت میں دیکھتے ہیں، آپ علیہ السلام نے فرمایا: میں اسے جہنم میں دیکھ رہا ہوں کیونکہ اس نے بیت المال سے ایک چادر چرائی تھی۔ دوسری حدیث میں یہ بھی آیا ہے کہ اس نے مسلمانوں کے ساتھ مل کر کفار کے خلاف جہاد بھی کیا تھا۔ سوال یہ ہے کہ اگر وہ شخص صحابی تھا تو جہنم تو صحابہ کے لیے ہے ہی نہیں تو وہ شخص کس گروہ میں سے تھا؟ اس کی وضاحت فرمادیجیے۔ جزاکم اللہ خیرا&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1088/چادر-چرانے-والا-شخص</guid>
      <pubDate>Wed, 13 Jan 2021 05:02:58 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-13 05:02:58Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>نماز چھوڑنے پر کفر کا حکم لگانا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1075/نماز-چھوڑنے-پر-کفر-کا-حکم-لگانا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;یہ حدیث مبارکہ سند اور صحت کے اعتبار سے کس درجہ کی ہے&amp;nbsp;&lt;span class="Blog_Arabic"&gt;&amp;rsquo;&amp;rsquo;من ترك الصلوة متعمدا فقد كفر&amp;lsquo;&amp;lsquo;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;نيز اگر یہ حدیث مبارکہ دلیل اور حجت کی حیثیت رکھتی ہے تو پھر آجکل ہماری نجانے کتنی صلواتیں (نمازیں) چھوٹ جاتی ہیں یا رہ جاتی ہیں تو کیا ہر صلوٰۃ چھوٹ جانے یا ترک ہو جانے پر ایمان اور نکاح کا اعادہ اور تجدید ضروری ہو گا؟ کیونکہ اگر کلمہ کفر جیسے زبانی فعل سے نکاح منسوخ ہوگیا تو صلوٰۃ چھوٹ جانا تو عملی کفر ہوا اس لحاظ سے یہ زیادہ خطرناک ہونا چاہیے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>عقائدو ایمانیات</category>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>عبادات</category>
      <category>نماز</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1075/نماز-چھوڑنے-پر-کفر-کا-حکم-لگانا</guid>
      <pubDate>Wed, 06 Jan 2021 04:18:00 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-06 04:18:00Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>خواتین کےلیے عید کی نماز کا حکم </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1059/خواتین-کےلیے-عید-کی-نماز-کا-حکم</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ذیل میں ایک تحریر لکھی جارہی ہے جس کے ذریعہ کچھ لوگ خواتین کو عید کی نماز میں شریک ہونے کا حکم اور ترغیب دیتے ہیں۔ اس کا جواب عنایت فرمائیں۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;rsquo;&amp;rsquo;نماز عیدین عورتوں پر بھی اسی طرح فرض ہے جس طرح مردوں پر فرض ہے۔ ام عطیہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ہمیں حکم ہوا کہ ہم عیدین کے دن حائضہ عورتوں اور پردہ نشین لڑکیوں کو باہر لے جائیں تاکہ وہ جماعت المسلمین کے ساتھ دعاؤں میں شامل ہو سکیں، البتہ حائضہ عورتوں کو نماز کی جگہ سے علیحدہ رکھیں۔ ایک عورت نے کہا یا رسول اللہ! ہم میں بعض ایسی بھی ہوتی ہیں جن کے پاس چادر (برقع) نہیں ہوتی۔ آپ&amp;nbsp; صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا کہ اس کے ساتھ جانے والی عورت کو چاہیے کہ وہ اپنی چادر کا ایک حصّہ اسے اوڑھا دے۔ (صحیح بخاری، کتاب الصلوٰۃ، باب وجوب الصلاۃ فی الثیاب)&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;اے ایمان والو! غور کرو کہ عورتوں کا عید گاہ میں جانا کتنا ضروری ہے؟ اے ایمان والو! صلوٰۃ العیدین میں عورتوں کا جانا حکمِ رسول ﷺسے ثابت ہے۔ کیا آج اس پر عمل ہو رہا ہے؟ غور کیجیئے جو لوگ عورتوں کو صلوٰۃ العید ین کے اجتماع میں جانے کے لیے تو منع کرتے ہیں مگر شادی بیاہ کی غیر ضروری و جاہلانہ رسموں اور گانے بجانے کی محفلوں میں جانے سے منع نہیں کرتے اور وہاں جو کچھ ہوتا ہے وہ کسی سے چھپا ہوا نہیں ہے۔&amp;lsquo;&amp;lsquo;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>عبادات</category>
      <category>نماز</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1059/خواتین-کےلیے-عید-کی-نماز-کا-حکم</guid>
      <pubDate>Tue, 29 Dec 2020 11:02:26 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-29 11:02:26Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>حضرت ابودجانہ رضی اللہ عنہ کے واقعے کی تصدیق </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1058/حضرت-ابودجانہ-رضی-اللہ-عنہ-کے-واقعے-کی-تصدیق</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;کیا درج ذیل واقعہ احادیث کی کتب میں ملتا ہے؟ اگر ہے تو کیا اس کا عربی متن مل سکتا ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;حضرت ابودجانہ رضى اللہ عنہ كى ہر روز كوشش ہوتى كہ وہ نماز فجر رسول اللہﷺ كے پيچھے ادا كريں، ليكن نماز كے فورى بعد يا نماز كے ختم ہونے سے پہلے ہى مسجد سے نكل جاتے، رسول اللہﷺ كى نظريں ابودجانہ كا پيچھا كرتيں، جب ابودجانہ كا يہى معمول رہا تو ايک دن رسول اللہﷺ نے ابودجانہ كو روک كر پوچھا: &amp;rsquo;&amp;rsquo;ابودجانہ! كيا تمہيں اللہ سے كوئى حاجت نہيں ہے؟&amp;lsquo;&amp;lsquo; ابودجانہ گويا ہوئے: كيوں نہيں اے اللہ كے رسول، ميں تو لمحہ بھر بھى اللہ سے مستغنى نہيں ہوسكتا۔ رسول اللہﷺ فرمانے لگے: &amp;rsquo;&amp;rsquo;تب پھر آپ ہمارے ساتھ نماز ختم ہونے كا انتظار كيوں نہيں كرتے، اور اللہ سے اپنى حاجات كے ليے دعا كيوں نہيں كرتے۔&amp;lsquo;&amp;lsquo; ابودجانہ كہنے لگے: اے اللہ كے رسول! در اصل اس كا سبب يہ ہے كہ ميرے پڑوس میں ايک يہودى رہتا ہے، جس كے كھجور كے درخت كى شاخيں ميرے گھر كے صحن ميں لٹكتى ہيں، اور جب رات كو ہوا چلتى ہے تو اس كى كھجوريں ہمارے گھر ميں گرتى ہيں، ميں مسجد سے اس ليے جلدى نكلتا ہوں تا كہ ان گرى ہوئى كھجوروں كو اپنے خالى پيٹ بچوں كے جاگنے سے پہلے پہلے چُن كر اس يہودى كو لوٹا دوں، مبادا وہ بچے بھوك كى شدت كى وجہ سے ان كھجوروں كو كھا نہ ليں۔ پھر ابودجانہ قسم اٹھا كر كہنے لگے اے اللہ كے رسول! ايک دن ميں نے اپنے بيٹے كو ديكھا جو اس گرى ہوئى كجھور كو چبا رہا تھا، اس سے پہلے كہ وہ اسے نگل پاتا ميں نے اپنى انگلى اس كے حلق ميں ڈال كر كھجور باہر نكال دى۔ اللہ كے رسول! جب ميرا بيٹا رونے لگا تو ميں نے كہا اے ميرے بچے مجھے حيا آتى ہے كہ كل قيامت كے دن ميں اللہ كے سامنے بطور چور كھڑا ہوں۔ سيدنا ابوبكر رضى اللہ عنہ پاس كھڑے يہ سارا ماجرا سن رہے تھے، جذبہ ايمانى اور اخوت اسلامى نے جوش مارا تو سيدھے اس يہودى كے پاس گئے اور اس سے كھجور كا پورا درخت خريد كر ابو دجانہ اور اس كے بچوں كو ہديہ كر ديا۔ پھر كيوں نہ اللہ سبحانہ وتعالىٰ ان مقدس ہستيوں كے بارے يہ سند جارى كرے:&amp;nbsp;&lt;span class="Blog_Arabic"&gt;﴿رضى الله عنهم ورضوا عنه﴾&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;rsquo;&amp;rsquo;اللہ ان سے راضی ہوا اور وہ الله سے راضی ہوئے&amp;lsquo;&amp;lsquo; چند دنوں بعد جب يہودى كو اس سارے ماجرے كا پتہ چلا تو اس نے اپنے تمام اہل خانہ كو جمع كيا، اور رسول اللہﷺ كے پاس جا كر مسلمان ہونے كا اعلان كر ديا۔&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1058/حضرت-ابودجانہ-رضی-اللہ-عنہ-کے-واقعے-کی-تصدیق</guid>
      <pubDate>Tue, 29 Dec 2020 10:41:57 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-29 10:41:57Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>بعض صحابہ کرام کے اجساد اٹھا لیے جانے کی تحقیق </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1057/بعض-صحابہ-کرام-کے-اجساد-اٹھا-لیے-جانے-کی-تحقیق</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;کیا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے حضرت عامر بن فہیرہ اور حضرت خبیب بن عدی رضی اللہ عنہما کے اجساد مبارکہ آسمان پر اٹھا لیے گئے تھے؟ مستند روایات کی روشنی میں رہنمائی فرمائیں۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <category>تاریخ اسلام</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1057/بعض-صحابہ-کرام-کے-اجساد-اٹھا-لیے-جانے-کی-تحقیق</guid>
      <pubDate>Tue, 29 Dec 2020 10:32:00 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-29 10:32:00Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>كھانے سے پہلے صرف بسم اللہ پڑھنا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1054/كھانے-سے-پہلے-صرف-بسم-اللہ-پڑھنا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;كىا كھانا كھانے سے پہلے صرف بسم اللہ پڑھنا مسنون ہے ىا بسم اللہ الرحمن الرحىم پورا پڑھنا مسنون ہے؟ برائے مہربانی رہنمائی فرمادیں۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <category>آداب و اخلاق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1054/كھانے-سے-پہلے-صرف-بسم-اللہ-پڑھنا</guid>
      <pubDate>Tue, 29 Dec 2020 10:13:37 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-29 10:13:37Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>نماز ضائع کرنے کی سزا  سے متعلق روایت کی تحقیق</title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1037/نماز-ضائع-کرنے-کی-سزا-سے-متعلق-روایت-کی-تحقیق</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;rsquo;&amp;rsquo;ایک نماز ضائع کرنے سے دو کڑوڑ اٹھاسی لاکھ سال دوزخ میں جلنے کی سزا ہے اور قیامت کا ایک دن پچاس ہزار سال لمبا ہوگا۔&amp;lsquo;&amp;lsquo; کیا یہ بات کسی حدیث سے ثابت ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1037/نماز-ضائع-کرنے-کی-سزا-سے-متعلق-روایت-کی-تحقیق</guid>
      <pubDate>Wed, 09 Dec 2020 03:59:40 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-09 03:59:40Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>ایک روایت حدیث کی سندی حیثیت </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1031/ایک-روایت-حدیث-کی-سندی-حیثیت</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;درج ذیل حدیث کی سندی حیثیت بیان فرمادیں۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Blog_Arabic"&gt;حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &amp;laquo;إِذَا سِرْتُمْ فِي الْخِصْبِ، فَأَمْكِنُوا الرِّكَابَ أَسْنَانَهَا، وَلَا تُجَاوِزُوا الْمَنَازِلَ، وَإِذَا سِرْتُمْ فِي الْجَدْبِ، فَاسْتَجِدُّوا، وَعَلَيْكُمْ بِالدَّلْجِ، فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ، وَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الْغِيلَانُ، فَبَادِرُوا بِالْأَذَانِ، وَإِيَّاكُمْ وَالصَّلَاةَ عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ، وَالنُّزُولَ عَلَيْهَا، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْحَيَّاتِ، وَالسِّبَاعِ، وَقَضَاءِ الْحَاجَةِ، فَإِنَّهَا الْمَلَاعِنُ&amp;raquo;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ترجمہ: &amp;rsquo;&amp;rsquo;حضرت جابررضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا جب تم سرسبز و شاداب علاقے میں سفر کرو تو اپنی سواریوں کو وہاں کی شادابی سے فائدہ اٹھانے کا موقع دیا کرواور اس کے بغیر منزل سے آگے نہ بڑھا کرو، اور جب خشک زمین میں سفر کرنے کا اتفاق ہو تو تیزی سے وہاں سے گزرجایا کرو اور اس صورت میں رات کے اندھیرے میں سفر کرنے کو ترجیح دیا کرو، کیوں کہ رات کے سفر میں زمین کا فاصلہ کم کر دیا جاتا ہے، سفر کے دوران ایسا محسوس ہوتا ہے کہ گویا زمین لپٹی جا رہی ہے۔ اور اگر بھوت جنات کا سامنا ہو تو اذان دیا کرو، نیز راستے کے بیچ میں کھڑے ہوکر نماز پڑھنے اور وہاں پڑاؤ کرنے سے گریز کیا کرو، کیوں کہ وہ سانپوں اور درندوں کے ٹھکانے ہوتے ہیں اور قضائے حاجت بھی نہ کیا کرو، کیوں کہ یہ لعنت کا سبب ہے&amp;lsquo;&amp;lsquo;۔&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1031/ایک-روایت-حدیث-کی-سندی-حیثیت</guid>
      <pubDate>Tue, 08 Dec 2020 04:49:37 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-08 04:49:37Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title> اللہ تعالی کا ستر ماؤں سے زیادہ اپنے بندوں سے محبت کرنا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1027/اللہ-تعالی-کا-ستر-ماؤں-سے-زیادہ-اپنے-بندوں-سے-محبت-کرنا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;ایک حدیث کا مفہوم ہے کہ اللہ تعالی اپنے بندوں سے ستر ماؤں سے زیادہ محبت کرتا ہے۔ اس حدیث کے صحیح الفاظ کیا ہیں؟ یہ حدیث کس کتاب میں ہے؟ نیز اس کی صحت کے بارے میں بھی بتادیں۔&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1027/اللہ-تعالی-کا-ستر-ماؤں-سے-زیادہ-اپنے-بندوں-سے-محبت-کرنا</guid>
      <pubDate>Fri, 04 Dec 2020 05:33:44 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-04 05:33:44Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>نماز مىں ثناء، تعوذ تسميہ وغىرہ كا احادىث سے ثبوت </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1026/نماز-مىں-ثناء-تعوذ-تسميہ-وغىرہ-كا-احادىث-سے-ثبوت</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;نماز مىں ثناء، تعوذ، تسمیہ، سورہ فاتحہ پھر كم از كم تىن قرآنى آیات، ركوع كے كلمات، سجدہ كے كلمات اور قعدہ كے كلمات، پھر آخرمىں دائیں بائیں سلام پھیرنا۔ ان تمام كلمات كو اپنے اپنے مقام پر پڑھنے اور اسى ترتیب كے ساتھ پڑھنے كا بىان احادىث صحاح ستہ سے ثابت ہے؟ اگر ثابت ہے تو برائے مہربانى ان احادىث كے حوالہ جات دے دیں۔ جزاك اللہ۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>عبادات</category>
      <category>نماز</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1026/نماز-مىں-ثناء-تعوذ-تسميہ-وغىرہ-كا-احادىث-سے-ثبوت</guid>
      <pubDate>Sat, 28 Nov 2020 05:23:00 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-11-28 05:23:00Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>مسجد میں گپ شپ لگانا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1001/مسجد-میں-گپ-شپ-لگانا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;آج کل لوگ مسجد میں موبائل فون استعمال کر رہے ہوتے ہیں، آپس میں ایک دوسرے سے باتیں کرتے ہیں، یہاں تک کہ ہنستے ہیں، قہقہے لگاتے ہیں اور لطیفے سناتے ہیں۔ جبکہ ہم نے بچپن میں سنا تھا کہ مسجد میں تو دنیاوی باتیں بھی نہیں کرنی چاہئیں، ہنسنا ہنسانا تو دورکی بات ہے۔ جبکہ ایک دوست یہ کہتے ہیں کہ یہ بڑوں کی بات ہے شرعی حکم نہیں ہے۔ برائے مہربانی رہنمائی فرمائیں۔&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <category>آداب و اخلاق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1001/مسجد-میں-گپ-شپ-لگانا</guid>
      <pubDate>Tue, 27 Oct 2020 03:59:34 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-10-27 03:59:34Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کا اجر  </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/994/اللہ-کی-راہ-میں-خرچ-کرنے-کا-اجر</link>
      <description>&lt;p style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;درج ذیل آیت اور روایت کی وضاحت فرما دیں۔ کیونکہ اس سے یہ شبہہ ہورہا ہے کہ اللہ کی راہ میں خرچ کرنا سب سے کم درجہ ہے جب کہ دوسرے مقامات پر انفاق فی سبیل اللہ کا بہت اجر بتایا گیا ہے۔&amp;nbsp;&lt;span class="Blog_Arabic"&gt;يَسْــَٔـلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ قُلْ مَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَابْنِ السَّبِيْلِ&amp;nbsp; وَمَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِه عَلِيْمٌ. (البقرة:215)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;تفسیر ابن کثیر میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ابوصالح کی روایت میں منقول ہے کہ یہ آیت کریمہ عمرو بن جموح انصاری رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی یہ بہت عمر رسیدہ اور کثیر مال والے تھے۔ انھوں نے عرض کیا : یارسول اللہ! میں کیا چیز صدقہ کروں؟ اور کس چیز پر صدقہ کروں اس پر آیت نازل ہوئی۔ اور حضرت عبداللہ بن عباس ہی سے عطاء کی روایت میں یہ منقول ہے کہ یہ آیت کریمہ اس شخص کے متعلق نازل ہوئی جس نے رسول اللہ کی خدمت میں عرض کیا کہ میرے پاس ایک دینار ہے آپ نے فرمایا کہ اسے اپنی ذات پر خرچ کر اور اس نے کہا کہ میرے پاس دوسرا دینار ہے، آپ نے فرمایا اپنے گھروالوں پر خرچ کر اس نے کہا میرے پاس تیسرا دینار ہے، آپ نے فرمایا اپنے خادم پر خرچ کر ،اس نے کہا میرے پاس چوتھا دینار ہے، آپ نے فرمایا اپنے والدین پر خرچ کر، اس نے کہا میرے پاس پانچواں دینار ہے، آپ نے فرمایا کہ اپنے رشتہ داروں پر خرچ کر، اس نے کہا میرے پاس چھٹا دینار ہے، آپ نے فرمایا کہ اللہ کے راستے میں خرچ کر اور یہ ان میں سے سب سے کم اجر کا باعث ہے۔ (تفسیر ابن کثیر 1 ۔ 251)&lt;/p&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم القرآن</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/994/اللہ-کی-راہ-میں-خرچ-کرنے-کا-اجر</guid>
      <pubDate>Mon, 26 Oct 2020 06:20:44 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-10-26 06:20:44Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>ایک أعرابی کا اللہ سے حساب لینے کا واقعہ  </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/993/ایک-أعرابی-کا-اللہ-سے-حساب-لینے-کا-واقعہ</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;مسند احمد کے حوالے سے موصول درج ذیل واقعہ کی تحقیق فرمادیں کیا یہ صحیح ہے؟&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ایک مرتبہ کا واقعہ ہے کہ سید الانبیاء نبی اکرم ﷺ طواف فرما رہے تھے۔ ایک اعرابی کو اپنے آگے طواف کرتے ہوئے پایا جس کی زبان پر&amp;nbsp;"یاکریم یاکریم"&amp;nbsp;کی صدا تھی۔ حضور اکرم ﷺ نے بھی پیچھے سے&amp;nbsp;یاکریم&amp;nbsp;پڑھنا شروع کردیا۔ وہ اعرابی رُکن یمانی کی طرف جاتا تو پڑھتا&amp;nbsp;یاکریم، سرکار دوعالم بھی پیچھے سے پڑھتے&amp;nbsp;یاکریم۔&amp;nbsp;وہ اعرابی جس سمت بھی رخ کرتا اور پڑھتا&amp;nbsp;یاکریم،&amp;nbsp;سرکار بھی اس کی آواز سے آواز ملاتے ہوئے&amp;nbsp;یاکریمپڑھتے۔ اعرابی نے تاجدار کائنات صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دیکھا اور کہا کہ اے روشن چہرے والے! اے حسین قد والے! اللہ کی قسم اگر آپ کا چہرہ اتنا روشن اور عمدہ قد نہ ہوتا تو آپ کی شکایت اپنے محبوب نبی کریم کی بارگاہ میں ضرور کرتا کہ آپ میرا مذاق اڑاتے ہیں۔ سید دو عالم صلی اللہ علیہ و سلم مسکرائے اور فرمایا کہ کیا تو اپنے نبی کو پہچانتا ہے؟ عرض کیا: نہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ پھر تم ایمان کیسے لائے؟ عرض کیا: بِن دیکھے ان کی نبوت و رسالت کو تسلیم کیا، مانا اور بغیر ملاقات کے میں نے ان کی رسالت کی تصدیق کی۔ آپ نے فرمایا: مبارک ہو، میں دنیا میں تیرا نبی ہوں اور آخرت میں تیری شفاعت کروں گا۔ وہ حضور علیہ السلام کے قدموں میں گرا اور بوسے دینے لگا۔ آپ نے فرمایا: میرے ساتھ وہ معاملہ نہ کر جو عجمی لوگ اپنے بادشاہوں کے ساتھ کرتے ہیں۔ اللہ نے مجھے متکبر وجابر بناکر نہیں بھیجا بلکہ اللہ نے مجھے بشیر و نذیر بناکر بھیجا ہے۔&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;راوی کہتے ہیں کہ اتنے میں جبریل علیہ السلام آئےاور عرض کیا کہ اللہ جل جلالہ نے آپ کو سلام فرمایا ہے اور فرماتا ہے کہ اس اعرابی کو بتادیں کہ ہم اس کا حساب لیں گے۔ اعرابی نے کہا: یا رسول اللہ! کیا اللہ میرا حساب لے گا؟ فرمایا: ہاں، اگر وہ چاہے تو حساب لے گا۔ عرض کیا کہ اگر وہ میرا حساب لے گا تو میں اس کا حساب لوں گا۔ آپ نے فرمایا کہ تو کس بات پر اللہ سے حساب لےگا؟ اس نے کہا کہ اگر وہ میرے گناہوں کا حساب لےگا تو میں اس کی بخشش کا حساب لوں گا۔ میرے گناہ زیادہ ہیں کہ اس کی بخشش؟ اگر اس نےمیری نافرمانیوں کا حساب لیا تو میں اس کی معافی کا حساب لوں گا۔ اگر اس نے میرے بخل کا امتحان لیا تو میں اس کے فضل و کرم کا حساب لوں گا۔&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;حضور اکرم سید عالم ﷺ یہ سب سماعت کرنے کے بعد اتنا روئے کہ ریش مبارک آنسوؤں سے تر ہو گئی۔ پھر جبریل علیہ السلام آئے۔ عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے کہ رونا کم کریں۔ آپ کے رونے نے فرشتوں کو تسبیح و تہلیل بھلا دی ہے۔ اپنے امتی کو کہیں نہ وہ ہمارا حساب لے نہ ہم اس کا حساب لیں گے اور اس کو خوشخبری سنادیں یہ جنت میں آپ کا ساتھی ہوگا۔&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/993/ایک-أعرابی-کا-اللہ-سے-حساب-لینے-کا-واقعہ</guid>
      <pubDate>Mon, 26 Oct 2020 05:46:46 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-10-26 05:46:46Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>محرم الحرام کے روزے کی احادیث کی  سندی حیثیت </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/991/محرم-الحرام-کے-روزے-کی-احادیث-کی-سندی-حیثیت</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;محرم الحرام کے روزے کی احادیث کے حوالے سے بتائیے کیا وہ صحیح ہیں یا ضعیف؟ کسی شیعہ ذاکر نے کہا کہ ان احادیث کے سارے راوی بچے تھے۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>عبادات</category>
      <category>روزہ</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/991/محرم-الحرام-کے-روزے-کی-احادیث-کی-سندی-حیثیت</guid>
      <pubDate>Mon, 26 Oct 2020 05:09:21 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-10-26 05:09:21Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>مرد کےلیے گھٹنے چھپانے کا حکم </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/952/مرد-کےلیے-گھٹنے-چھپانے-کا-حکم</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;مرد کو گھٹنے چھپانے چاہیئں، لیکن اگر نہ چھپائے تو کیا یہ حرام ہے؟ اس کا تحقیقی جواب عنایت فرمائیں۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/952/مرد-کےلیے-گھٹنے-چھپانے-کا-حکم</guid>
      <pubDate>Wed, 21 Oct 2020 05:15:45 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-10-21 05:15:45Z</blog:publishedon>
    </item>
  </channel>
</rss>