<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:blog="http://dnn-connect.org/blog/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/">
  <channel>
    <title>Fatawaa - متفرق</title>
    <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/term/13/locale/en-US/Fatawaa-متفرق</link>
    <description />
    <copyright>copyright by Fiqh Academy - Al Hikmah Waqf Reg. Pakistan</copyright>
    <pubDate>Wed, 03 Feb 2021 12:21:56 GMT</pubDate>
    <lastBuildDate>Wed, 03 Feb 2021 12:21:56 GMT</lastBuildDate>
    <category>متفرق</category>
    <generator>DotNetNuke Blog RSS Generator Version 6.2.2.0</generator>
    <ttl>30</ttl>
    <atom:link href="http://fiqhacademy.com.pk/DesktopModules/Blog/API/RSS/Get?tabid=174&amp;moduleid=565&amp;term=13" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <item>
      <title>قرآنى آیات اور مقدس نام والے اوراق كا حكم </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1097/قرآنى-آیات-اور-مقدس-نام-والے-اوراق-كا-حكم</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ایسے کاغذات یا لفافے جن پر یاد دہانی کے طور پر مسلمان بھائیوں کے نام تحریر کیے جاتے ہوں، کیااستعمال کے بعد مقدس حروف کو کاٹ کر یا مٹا کر ضائع کیے جاسکتے ہیں؟ نیز اخبارات پر موجود قرآنی آیات کا کیا حکم ہے؟ جزاك اللہ خىرا۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>آداب و اخلاق</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1097/قرآنى-آیات-اور-مقدس-نام-والے-اوراق-كا-حكم</guid>
      <pubDate>Fri, 22 Jan 2021 04:55:20 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-22 04:55:20Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>لڈو گیم کھیلنے کی شرعی حیثیت </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1090/لڈو-گیم-کھیلنے-کی-شرعی-حیثیت</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;گھر میں بچے اگر لڈو کھیلتے ہیں تو کیا یہ جائز ہے یا شریعت میں اس کی ممانعت ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1090/لڈو-گیم-کھیلنے-کی-شرعی-حیثیت</guid>
      <pubDate>Wed, 13 Jan 2021 05:24:14 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-13 05:24:14Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>خاتون كے لیے ہاتھ  پاؤں وغیرہ كے بال اتارنے كا حكم </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1083/خاتون-كے-لیے-ہاتھ-پاؤں-وغیرہ-كے-بال-اتارنے-كا-حكم</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ایک خاتون کی چند روز بعد رخصتی ہے اور اسے بازوؤں اور ہاتهوں پر مہندی لگوانی ہے، جو کہ بالوں کے ہونے کی وجہ سے ٹهیک طرح سے نہیں لگتی، تو کیا وہ رخصتی کے دن کی خوشی میں اپنے ہاتهوں اور بازوؤں سے بال صاف کر سکتی ہے؟ جبکہ انہیں کسی نے بتایا ہے کہ عورت ہاتهوں اور بازوؤں کے بال نہیں اتار سکتی، اس سےشریعت منع کرتی ہے۔ اس کا جواب عنایت فرمائیے۔&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1083/خاتون-كے-لیے-ہاتھ-پاؤں-وغیرہ-كے-بال-اتارنے-كا-حكم</guid>
      <pubDate>Tue, 12 Jan 2021 05:32:25 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-12 05:32:25Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>ختنہ كى دعوتِ طعام كاحكم   </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1079/ختنہ-كى-دعوتِ-طعام-كاحكم</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;عرض یہ ہےکہ ایک شخص سنت &amp;rdquo;ختنہ&amp;ldquo; کی خوشی میں دعوتِ طعام میں اپنے دوست واحباب عزیز و اقارب کو مدعو کرسکتا ہے، یا نہیں؟ جیسا کہ شادی وغیرہ میں ہوتا ہے، جواب قرآن و سنت کی روشنی عنایت فرمائیں۔&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>رسومات</category>
      <category>معاملات</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1079/ختنہ-كى-دعوتِ-طعام-كاحكم</guid>
      <pubDate>Fri, 08 Jan 2021 05:32:52 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-08 05:32:52Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>آن لائن گیمز كاحكم </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1076/آن-لائن-گیمز-كاحكم</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;جس طرح لوگ اپنے ملک کے لیے کرکٹ، ہاکی، فٹ بال وغیرہ کھیلتے ہیں، کیا اس طرح کمپیوٹر پر آن لائن گیمز کھیل سکتے ہیں؟ میرا مطلب انٹرنیشنل آن لائن گیمز چیمپئن شپ سے ہے،&amp;nbsp; معلوم یہ کرنا ہے کہ کیا یہ حلال ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1076/آن-لائن-گیمز-كاحكم</guid>
      <pubDate>Fri, 08 Jan 2021 04:31:03 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2021-01-08 04:31:03Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>غلبہ شہوت کی وجہ سے زنا یا مشت زنی کا حکم</title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1070/غلبہ-شہوت-کی-وجہ-سے-زنا-یا-مشت-زنی-کا-حکم</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ايک غير شادى شده آدمى كوانتہائى غلبہ شہوت کى وجہ سے زنا ىا مشت زنى وغيره کى گنجائش ہوسكتى ہے ىا نہىں؟&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1070/غلبہ-شہوت-کی-وجہ-سے-زنا-یا-مشت-زنی-کا-حکم</guid>
      <pubDate>Wed, 30 Dec 2020 04:57:43 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-30 04:57:43Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>انجیل کی بابت سوال </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1062/انجیل-کی-بابت-سوال</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;کیا آسمانی کتاب انجیل میں شریعت نہیں تھی تو کیا اس کے آنے کے بعد توریت اور زبور منسوخ نہیں ہوئی تھی؟ اور بائبل سے مراد انجیل ہے یا انجیل اور توریت دونوں Old Testament and New testament سے مراد کونسی کتاب لی جاتی ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1062/انجیل-کی-بابت-سوال</guid>
      <pubDate>Tue, 29 Dec 2020 11:25:20 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-29 11:25:20Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>قرآن پر ہاتھ ركھ كر قسم كھانا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1032/قرآن-پر-ہاتھ-ركھ-كر-قسم-كھانا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;اگر كسى انسان نے قرآن پر ہاتھ ركھ كر قسم اٹھائى كہ وہ آئندہ یہ كام نہىں كرے گا اور چاہے نہ چاہے اس سے وہ كام دوبارہ ہوجائے یا وہ اپنى یہ قسم پورى نہ كرسكے اور اس سے دستبردار ہونا چاہے تو كیا كرے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1032/قرآن-پر-ہاتھ-ركھ-كر-قسم-كھانا</guid>
      <pubDate>Tue, 08 Dec 2020 05:09:31 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-08 05:09:31Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>بچی کا نام ’’اروٰی‘‘ رکھنا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1028/بچی-کا-نام-اروٰی-رکھنا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;کیا کسی بچی کا نام &amp;rsquo;&amp;rsquo;اروٰی&amp;lsquo;&amp;lsquo; رکھا جاسکتا ہے؟ ایک کتاب میں پڑھا تھا کہ اروی ابولہب کی بیوی کا نام تھا۔ اس حوالے سے رہنمائی فرمادیں۔&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/1028/بچی-کا-نام-اروٰی-رکھنا</guid>
      <pubDate>Tue, 08 Dec 2020 04:05:06 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-12-08 04:05:06Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>بچے کی پیدائش پر مٹھائی کھلانا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/988/بچے-کی-پیدائش-پر-مٹھائی-کھلانا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;عرض ہے کہ ایک طریقہ ہمارے معاشرے میں عام ہوا ہے کہ جب بھی کسی بچے کی پیدائش ہو تو تمام دوست احباب کی زبان میں ایک ہی بات ہوتی ہے کہ بھائی مٹھائی کہاں ہے۔ اگر یہ عمل بروئے کار نہ لائے تو ان کی نظر میں مذموم کہلاتا ہے اورلوگ عار محسوس کرتے ہيں کیا اس امر کو بجالانا ہم پر ضروری ہے، جبکہ اس میں بعض کے مالی حالات درست نہیں ہوتے۔ شریعت مطہرہ کا اس بابت کیا حکم ہے؟&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>رسومات</category>
      <category>معاملات</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/988/بچے-کی-پیدائش-پر-مٹھائی-کھلانا</guid>
      <pubDate>Sat, 24 Oct 2020 05:46:22 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-10-24 05:46:22Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>برسی والے دن ایصال ثواب  </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/903/برسی-والے-دن-ایصال-ثواب</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;ہم لوگ اپنے مرحومین کے ایصال ثواب کےلیے پورا سال قرآن پاک اور تسبیحات پڑھتے رہتے ہیں، سال کے خاص دن جسے برسی کہا جاتا ہے اس دن بھی ایصال ثواب کےلیے پڑھتے ہیں۔ لیکن ایک دوست کا کہنا ہے کہ پورا سال پڑھنا جائز ہےمگر برسی والے دن پڑھنا بدعت ہے۔ اس حوالے سے رہنمائی فرمائیں کیا ان کی بات درست ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>رسومات</category>
      <category>معاملات</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/903/برسی-والے-دن-ایصال-ثواب</guid>
      <pubDate>Wed, 30 Sep 2020 04:24:36 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-09-30 04:24:36Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>عورت کے اعتکاف کا مسئلہ </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/890/عورت-کے-اعتکاف-کا-مسئلہ</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;میں نے 2019 میں اعتکاف کیا، میں مسجد میں اعتکاف کرنا چاہتی تھی لیکن گھر سے اجازت نہیں ملی اور گھر میں اعتکاف کیا، اس وقت میں اہل الحدیث کو follow کر رہی تھی اور ان کا کہنا ہے کہ عورت کا اعتکاف بھی مسجد میں ہے، میرا خیال تھا کہ کچھ نہ ہونے سے بہتر ہے گھر میں کرلوں، اور اس سال حج کا ارادہ تھا اور والد صاحب نے کہا اگر حج کے سلسلہ کے لئے نکلنا پڑے تو پہلے نیت کرتے وقت ہی شامل کر لیں، اور میں نے ایسے ہی نیت کی۔ کیا یہ اعتکاف مسنون ہے یا نفلی؟ مجھے اعتکاف کے مسائل کا علم نہیں تھا، دوران اعتکاف میں مغرب کے وقت کلی کے لئے washroom چلی جاتی اکثر، ایک روز فجر کے بعد قضاء حاجت کے بعد نیند میں محسوس ہوا کہ شاید پیشاب کے قطرے شلوار پر لگے ہیں، ممکن ہے وہ پہلے سے گیلی ہو، وہم ہوا ناپاکی کا، میں نے غسل کرلیا۔ اس سال معلوم ہوا کہ جو میں کلی کرنے کے لئے نکل جاتی تھی اس سے اعتکاف ٹوٹ جاتا ہے اور مجھے قضاء کرنی ہے، اب مجھے نہیں معلوم تھا کتنے دن کی قضاء ہے؟ تو اس سال میں نے اعتکاف کی نیت کی اور اس نیت میں شامل کیا کہ پچھلے سال میری قضاء پہلے ادا ہو ۔ دوپہر میں اعتکاف کے پہلے دن مفتی تقی عثمانی صاحب کی کتاب کا مطالعہ کرتے ہوئے معلوم ہوا، جو میری ناقص عقل کو سمجھ آیا کہ مسنون اعتکاف میں نیت یہ نہیں ہوسکتی، اور قضاء صرف ایک دن کی کرنی ہوگی اگر اعتکاف ٹوٹ گیا ہے۔ تو میں نے دعا کی یا اللہ اس اعتکاف میں، میں مسنون کی نیت کرتی ہوں اور قضاء کا مسئلہ میں رمضان کے بعد معلوم کر کے ادا کروں گی ان شاء اللہ۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;براہ کرم اب مجھے بتائیں کہ میرا پچھلا اعتکاف کون سا تھا؟ اور اس سال کون سا؟ مسنون یا نفلی؟ اور اب مجھے قضاء کتنے دن کی کرنی ہے؟ اگر بہتری اس میں ہے کہ قضاء کروں تو کتنے دن کی کروں؟ تاکہ میرا دل مطمئن ہو۔&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>عبادات</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/890/عورت-کے-اعتکاف-کا-مسئلہ</guid>
      <pubDate>Thu, 24 Sep 2020 07:23:00 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-09-24 07:23:00Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>علم الاعداد </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/889/علم-الاعداد</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;کیا حروف ابجد کو ہی علم الاعداد کہا جاتا ہے کہ جس کی دین میں ممانعت ہے؟ اگر نہیں تو علم الاعداد سے کونسا علم مراد ہے؟ مزید یہ کی تسمیہ کی جگہ۷۸۶ کے عدد کا استعمال کرنا جائز ہے؟ اگر ہے تو کس حد تک اس کے استعمال کی گنجائش بنتی ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم القرآن</category>
      <category>علوم</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/889/علم-الاعداد</guid>
      <pubDate>Thu, 03 Sep 2020 05:33:39 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-09-03 05:33:39Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>میت کی طرف سے قربانی کرنا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/884/میت-کی-طرف-سے-قربانی-کرنا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;بعض حضرات کہتے ہیں کہ میت کے طرف سے قربانی جائز نہیں۔ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے جو امت کے طرف سے قربانی کی تھی وہ آپ صلی الله علیہ وسلم کے ساتھ خاص ہے، محدثین کے اقوال سے اس پر دلیل دیتے ہیں۔ اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کی قربانی کرنے والی روایت کو محدثین کے اقوال کی روشنی میں ضعیف کہتے ہیں۔ اس کی تحقیق بھیج دیں، کیا واقعی اسی طرح ہے؟ ان روایتوں کے خاص اور ضعیف ہونے کا کیا جواب ہوگا؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/884/میت-کی-طرف-سے-قربانی-کرنا</guid>
      <pubDate>Sat, 22 Aug 2020 06:38:57 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-08-22 06:38:57Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>قرض دار پر قربانی </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/882/قرض-دار-پر-قربانی</link>
      <description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام مسئلہ ہذا کے بارے میں کہ میرے پاس کمیٹی میں تقریبا ایک لاکھ پچاس ہزار جمع کیا ہوا ہے اور دو لاکھ ادھار ہے۔ مجھ پر قرض ہونے کی بناپر بھی قربانی واجب ہے یا نہیں جبکہ میرے پاس گزر بسر کا کوئی بندوبست بھی نہیں ہے۔ کیا مجھے ادھار لے کرقربانی کرنی ہوگی؟&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/882/قرض-دار-پر-قربانی</guid>
      <pubDate>Sat, 22 Aug 2020 06:16:30 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-08-22 06:16:30Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>قربانی کے جانور کے ہار وغیرہ کا مصرف </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/880/قربانی-کے-جانور-کے-ہار-وغیرہ-کا-مصرف</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;قربانی کے جانور کے گلے میں جو ہار وغیرہ ہوتے ہیں تو ان کا کیا حکم ہے؟ کیا انہیں صدقہ کرنا ضروری ہے؟ عام طور پر اس کا خیال نہیں رکھا جاتا۔ اس حوالے سے وضاحت فرمائیں۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/880/قربانی-کے-جانور-کے-ہار-وغیرہ-کا-مصرف</guid>
      <pubDate>Sat, 22 Aug 2020 05:58:13 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-08-22 05:58:13Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>ایک قربانی کا گھر کے تمام افراد کی طرف سے کافی ہونا </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/865/ایک-قربانی-کا-گھر-کے-تمام-افراد-کی-طرف-سے-کافی-ہونا</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;ايك مسئلہ کی تحقیق فرمادیں۔ کیا ایک قربانی گھر کے تمام افراد (چاہے وہ کتنے ہی ہوں) کی طرف سے کافی ہے؟&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/865/ایک-قربانی-کا-گھر-کے-تمام-افراد-کی-طرف-سے-کافی-ہونا</guid>
      <pubDate>Thu, 13 Aug 2020 03:36:32 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-08-13 03:36:32Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>عورت کی آواز کا پردہ </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/862/عورت-کی-آواز-کا-پردہ</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;کیا کسی غیر محرم کی آواز سننا گناہ ہے؟ مدلل جواب عنایت فرمائیں۔ ایک خاتون کی جانب سے درج ذیل دلائل آئے ہیں، ان پر رہنمائی فرمادیں۔ جب آپ کسی دوکان پر جاتے ہیں کچھ خریدنے اور وہاں کوئی خاتون بیچ رہی ہوتی ہیں، تو کیا آپ ان سے بات نہیں کرتے، جب آپ اپنی کسی خاتون رشتے دار سے ملتے ہیں اور وہ رشتہ دار محرم نہیں ہوتیں تو کیا آپ ان سے بات نہیں کرتے، کیا آپ انہیں خوش آمدید نہیں کہتے، کیا آپ ان سے اُنکا حال نہیں پوچھتے۔ دین کا مدار آرا پر نہیں ہے۔کوئی صحیح عالم یہ نہیں کہے گا کہ یہ حرام ہے، کیونکہ اس بات پر اجماع ہے کہ یہ حرام نہیں ہے، میں آپ کو بتاتی ہوں حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا مردوں کو پڑھایا کرتی تھیں اپنی آواز سے۔ میں آپ کو بتاتی ہوں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خواتین کی بات سنا کرتے تھے۔ سنن ابن ماجہ میں روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خواتین کے ایک گروہ کے پاس سے گزرے، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف فرما رہی تھیں، وہ ایسے الفاظ کہہ رہی تھیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف ان میں بیان ہو اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا جس کا مفہوم یہ ہے کہ اللہ جانتا ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بھی ان سے محبت کرتے ہیں۔ اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کو کوئی گناہ کی بات کرتے سنتے تو کیا وہ ان کو نہیں روکتے، بالکل روکتے، کیوں کہ اس بات پر اجماع ہے کہ خواتین کی آواز کو سننا گناہ نہیں ہے۔ تو جو کوئی کہتا ہے کہ وہ گناہ ہے وہ مسلمان نہیں ہے کیونکہ وہ اجماع کے خلاف جا رہا ہے مسلمان علماء کے۔ کیونکہ میں نے آپ کو بتایا کہ یہ بات ثابت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے متعدد بار خواتین کی آواز کو سنا ہے اگر یہ گناہ ہوتا یا پھر خواتین کی آواز بھی عورة ہوتی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس بارے میں خاموش نہیں رہتے۔ جو لوگ اس کو حرام کہتے ہیں وہ عالم نہیں ہیں چاہے اس ملک میں ہوں چاہے کسی اور ملک میں۔ ہم اہل سنت والجماعت کے علماء کی پیروی کرتے ہیں ان کی نہیں جو اپنی آرا سے باتیں کرتے ہیں۔آپ کو چاہیے کہ دو کلمے شہادت کے کہیں اسلام میں داخل ہونے کے لیے۔ کیوں کہ جو یہ کہتا ہے کہ خواتین کی آواز سننا گناہ ہے، وہ اجماع کے خلاف کر رہا ہے۔&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/862/عورت-کی-آواز-کا-پردہ</guid>
      <pubDate>Wed, 05 Aug 2020 04:30:24 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-08-05 04:30:24Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>درود تُنجینا اور دعائے جمیلہ </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/861/درود-تُنجینا-اور-دعائے-جمیلہ</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;سوال نمبر1: درود ِتُنْجیینا کی فضیلت کیا ہے؟ کیا حاجتیں پوری کرنے کے لیے پڑھ سکتے ہیں، کوئ خاص تعداد معین کر کے پڑھنا چاہیے؟ یا چلتے پھرتے وضو بے وضو بھی پڑھ سکتے ہیں؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;سوال نمبر2: دعائے جمیلہ،سات سلام،اور سات حٰم انکی فضیلت کیا ہے؟ کسی خاص مقصد کا سوچ کر ہی پڑھے جا سکتے ہیں یا کبھی کبھی بغیر کسی مقصد کے بھی پڑھ سکتے ہیں؟ نیز کیا کوئی خاص تعداد مخصوص کر کے پڑھنا چاہیے؟&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;سوال نمبر3: طلاق کے بعد لڑکی کی دوسری شادی کے لیے کوئی خاص دعا بتا دیں؟&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style="direction: rtl;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/861/درود-تُنجینا-اور-دعائے-جمیلہ</guid>
      <pubDate>Wed, 05 Aug 2020 04:15:00 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-08-05 04:15:00Z</blog:publishedon>
    </item>
    <item>
      <title>حضرات شیخین کی قربانی نہ کرنے کی وجہ اور وجوب قربانی </title>
      <link>http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/856/حضرات-شیخین-کی-قربانی-نہ-کرنے-کی-وجہ-اور-وجوب-قربانی</link>
      <description>&lt;div style="direction: rtl; text-align: justify;"&gt;ہمارے ایک ٹیچر کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے استطاعت ہونے کے باوجود قربانی نہیں کی، جب لوگوں نے ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ یہ کوئی لازم نہیں ہے، لوگوں نے خود سے لازم بنالیا ہے، اور اسی طرح کی بات حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ سے بھی منقول ہے۔ کیا یہ بات صحیح ہے؟&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</description>
      <category>علوم الحدیث</category>
      <category>علوم</category>
      <category>متفرق</category>
      <guid isPermaLink="true">http://fiqhacademy.com.pk/Fatawaa/Post/856/حضرات-شیخین-کی-قربانی-نہ-کرنے-کی-وجہ-اور-وجوب-قربانی</guid>
      <pubDate>Thu, 30 Jul 2020 07:50:39 GMT</pubDate>
      <blog:publishedon>2020-07-30 07:50:39Z</blog:publishedon>
    </item>
  </channel>
</rss>